Instituto della oratione commune da farsi ogni sera in ciascuna casa con tutta la famiglia nella città et diocese di Bologna
Item
Title
Instituto della oratione commune da farsi ogni sera in ciascuna casa con tutta la famiglia nella città et diocese di Bologna
Printed Prayers Cat. Number
PP6
Creator
Diocesi di Bologna
Gabriele Paleotti
Pope Gregory XIII
Publication Place
Bologna
Printer/Publisher
Alessandro Benacci(o)
Date
1576
Language
Italian
Format
[4] c.
4°
19 cm
Description of Illustrations
Woodcut image of a Bishop Saint holding a crozier in one hand and the city of Bologna in another on the frontispiece
Impronta/Fingerprint
s.o. j.o- ume- a-e- (C) 1576 ®
Repository (Rights Holder)
Biblioteca Comunale dell'Archiginnasio (Bologna)
Repository Call Number
Inventario 35647, Collocazione 17- ECCL.BOLOGN. D 02 056
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Edit16/ISTC/USTC Number
Edit16 CNCE 6745
USTC No. 815754
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Subject & Keywords
daily prayer
family
Bologna
evening
Object Type
chapbook
pamphlet
opuscolo
content
[1r]
INSTITVTO DELLA ORATIONE COMMVNE DA FARSI OGNI SERA IN CIASCNA CASA CON TVTTA LA FAMIGLIA
Nella Città, & Diocese di Bologna
[Woodcut image of a Bishop Saint holding a crozier in one hand and the city of Bologna in another]
IN BOLOGNA
Per Alessandro Benacci. MD.LXXVI.
[1v]
BREVE
SANTISS. D.N. GREG. XIII.
PONT. MAX.
PRO ORATIONE VESPERTINA
in communi facienda.
GREGORIVS XIII.
VNIVERSIS, & singulis Christi fidelibus Ciuitatis, & Dioecesis, et Comitatus Bonon. praesentes literas in spe eturis, salutem & Apostolicam benedictionem.
Sanctae orationis institutum, per quam ad Deum patrem misericordiarum consugimus, atque eidem corda nostra effundimus, cum omni tempore Christianis omnibus sit perquam necessaria, tùm uero in rebus aduersis, & cum eos undiq[uam] []ala pertubent, eò frequentus ab eisdem oportet e [spot] ceri. NOsitaque considreantes Christianam Religionem his temporibus uehementer saeuis haeresum ministris agi tari, & immanissmos Turcas Christisani nominis hostes maiora indies aduersus nos danna moliri, aliaq[uam] innumera pericula catholicis nationibut quotidie imine-re, non cessamus pro tot periculis, & ten pestatibus depellendis, unigenito Dei fi-lio preces tanquam salutarar e media offerre, atque idem cupimus [blot]bus fi-delibus in toto Christiano orbe; & Ciuitate nostra Bonon. ex cuius gremio hos su-perna bonitas peregrinationis nostr. cursum incohar uolbit, fine intermission fie-ri, optantes hanE que nobis mater, filaq[ua] data est specialibus in Dominio gra-iis fulgere, & aeteras post Almam Vrbem ciuitatis religione, moribus, & deuotionis zelo antecellere. Quopropter hortamur in primis Patresfamilias eius-dem Ciuitatis, & Diocesis, Nobilesq[uam] uiros, ut quò magis, Eos pater coelestis honorum omplitudine, aut scientia exornauit, sic primos se, atque aliorum duces in tam sancto opera amplectendo ad nominus eius gloriatu praebeant, & quoniam que à pluribus simul collectis sit oratio, tamquàm manumilitum, fecta, maiores, apud Deum uires baber, ac ueluti carbones in unum collecti ardentiorem solent stamam excitare. Nos populum nostrum Bonon. pradictis spectalibus indulgentiarum muneribus ad commnem
communem huis modi orationem frequentandam eò largius uiuitandum drecuimus. Cupientes ignitur ut singuils diebus, dato cero campanarum signo, Patres familias tàm in praedicta Ciuitate, quàm in Diocesi, & Comitatu Bonon. unà cum reliquis qui de familia sunt, suae quisuqe domi ad o-
[2r]
randum in locum unum conuentant, De omnipotentis Dei, Euius Viscarium in terris gerimus misericordia, ac beatorum Petri, & Pauli Apostolorum eius anctoritate confisi omnibus, & singulis utrisque sexus Christi fidelibus tam in ciuitate, quam Diocesi, ac Comitatu Coon. praedictis constitutis, humili, & contrito corde ad Deum conuersis, qui datis campanae signis, certo eo temporis spatio à Dilecto filio nostro Gabriele tituli S. Martini in Montibus presbytero Cardinali Palaeoto, eiusdem Bonon. Ecclesiae Episcopop presecribendo, orationi uacauerint, neinon & predicando & alios cohortando eius orationis fautores, & sollicitatores fuerint, quoties id fecerint dies centum, qui uero singulis diebus per sotam hebdomandam ad prescriptum tuius temporis spatium in ea orando exercisatione preseruauerint, ijs annum; praeterea qui per mesem, illis annos tres, & sotidem quandragenas de iniunctis, uel alias quomodolibet debitis poenitentijs; quit autem salutaris huiis instituti usum retinuerint, uel legitimo impedimento id facere non poteruint, si ocntriti, & Confessi die festiuitatis S. Petronij sacrum id facere non potuerint, si contriti, & confessi die festiuitatis S. Petronij sacrum Eucharistia sacramentum deuotè sumperserint, ijs plenarium omnium, & singulorum peccatorum uorum indulgentiam, ac plenaria metta in articulo mortis mise ricorditer in domino elargimur: Quodq[uam] per annum continuum singulis diebus luna in communi orantes psalmum De profundis pro anima cuiuslibet fielis, qui in charitate decesserit, & tàm uesperi, quàm die festiuitatis omnium Christi fidelium Defunctorum officium mortuorum, seu si legere ignorauerit bis coronam beata Virginis recitauerit, ut ipsa anima de Thesauro Ecclesiae indulgentiam consequatur, atque à poenis Purgatorii quantum diuinae bonitati placuerit per modum suffragii liberetur, pariter concedimus; praesentibus perpetuis futuris temporribus duraturis. Dat. Romae apud. S. Petrum sub annulo piscatoris die 3. Marij. M.D. LXXVI. Pont. nostri Anno Quarto.
Caesar Glorierius.
A2
[2v]
LETTERA PASTORALE DELL’ILL.mo ET REVER.mo CARD. PALEOTTO VESCOVO.
SOPRA L’ORATIONE COMMVNE
da farsi ogni sera in ciascuna casa con tutta la famiglia..
Gabriele Cardinale Paleotto Vesouo di Bologna al Popolo della Città, & Diocese nostra salute nel Signore.
ERA diuerse ordinationi, & instituti di orari, che l’eterna sapienza di CHRISTO Signor nostro lasciò nella Chiesa sua santa, a fine che hauesse il Popolo Chrisit ho modo da trattare con lui li suoi bisogni, & potesse con questo mezzo espedirli come un corriero dalla terra al cielo, non è dubbio Dilettissimi miei, che uno de piu principali, & fruttosi, è quella sorte di preghiere che si fa in commune da piuù persone raccolte inl e-me con unione di spirito, & uincolo di charità , & congiontiene all’istesso fi-ne, hauendoci egli con la sua bocca significato, che doue sara[n]no doi, ò tre co[n]-gregati nel nome suo, sara egli in mezzo di loro. Si sa ben certo, che li prieghi di ciascuno fatti in qualonque luoco, pur hce con spirito humile & [c]ontrito, sono da quella pietossisma diuinità ascoltati, si come furono quelli di Iona nel uentre della Balena, di Iob nel Scerquilinio, Di Daniele nel lago de Leoni, & delli trè fanciulli di Babilonia nella fornace, oltre altri infiniti, i quali furono essaudire nelle carcere, spelonche, & ne deferti: niente dimeno si come più carboni accesi insieme redono maggior calore, & piu arde[n]te fiamma, & una naue mossa da più remi inseme, fornisce più felicemente il corso suo, cosi l’oratione de molti uniti cole uincolo della pace più efficacemente, & con maggior vigore s’appresenta al trono della Maestà di Dio, essendo scritto che per essa tanquàm manu militum facta, uis Deo infertur; Vediamo ancora, che le suppliche d’un popolo insieme prostrato à piedi del suo Prencipe, piega più facilmente la clemenza sua, che se da priuate persone solamente questo officio fatto fusse: Onde & la santa Chiesa ha sino ne gl’antichi tempi instituio uarij modi d’orationi pubbliche come più gioueuoli & efficaci, scriuendo S. Gio. Chrisostomo, non pariter exoras, cum solus dominum obsecras, atque tuis cum fratribus: st in hoc plus aliquid, uidelicet concordia, conspiratio, [page is cut and bottom line is missing]
[3r]
mores se simul complexae, ualidiores in coelum euehuntur. Percha adunque ne maggiori bisogni sono ecessarij piu gagliardi soccorsi, si come nell’infirmitadi pi`¨pericolose, si tentano pi`¨forti remedij, per`ø ritrouandosi la Christianità di presente da tanti mali circondta, come è noto à tutti, non so lo per le inique seditioni de gli heretici, & guerre aperte de infideli, & per al tre dissensionii di Prouincie, mà ancor per le pestilentie, penurie, oppressioni, & quello ch’è capo d’ogni male, per gl’innumerabili uitij, & peccati abomineuoli, che offendendo quella gran Maestà, prouocano l’ira sua contro di noi; qual tempo può essere più opportuno, ò necessario di ricorrere à questo sicuro presidio dell’oratione commune, di quello che è il presente doue ci ritrouammo? Per ilche il santissimo Padre nostro Gregorio XIII. che assiduamente inuigilà alla sualte nostra, per inuitarci tanto più à seruirci di bene cosi grande, & mezzo cosi potente, ha co[n] la paterna sua charità uolonto con larga mano dispensare ricchissimi thesori della Chiesa, offerendoci abondanti indulge[n]ze; & remissioni delle pene debite à peccati nostri, se noi riuoltati à Dio col cuore e contrito abbracciaremo questo instituto santo dell’oratione commune. Et poi che per celebrarla non può facilmente patire tanto popolo di stare insieme congregato in uno istesso luoco, si contenta sua Santità che almeno conuenghi con una istessamente, & conn uno istesso spritio, ad’uno, istesso tempo distribuito però in ciascheduna casa sotto il suo padre di famiglia, il quale come capo, conuocati tutti li suoi di casa, nel modo che di sotto si dirà, sia guida loro in questo santo essercitio. Nel che desiderando sua Beatitudine, che questa nostra città, dalla quale egli come à Dio piacque, cominciò il corso della peregrinatione sua, doppo l’alma Città di Roma resplenda sopra l’altre di religione, di costumi, & di santo zelo di deuotione, essorta con suiscerato affetto tutto questo popolo suo diletto, ad introdurre nelle case loro cosi sacro santo instituto, & particolarmente desidera che li superi [inkblot] delle case, & limobili, qua[n]to pi`¨Dio li ha dotati sopra gl’altri d’authorità, di honore, & scie[n]za, ta[n]to pi`¨essi col uiuo essempio si mostrino in questo grati al Signor suo, dedoni da lui riceuuti. Noi adunque per essecutione di cosi santo ordine commessoci nel Breue suo, habbiamo constituite l’infrascritee cose, quali essortiamo, & preghiamo ciascuno à riceuerle, adempirle con christiana charitade; dieserad[n]do ancora, che per felice ingresso di questa santa oratione si faccia un’honorato, & religioso principio nel glorioso giorno dell’Annonciatione della Beata Vergine Madre di Dio, Signora, & Aduocata nostra, acciò si come da questo giorno hebbe origine la salute uniuersale del mondo, cosi à noi col mezzo di questo santo essercitio apporti la gratia celeste, perfettione d’ogni uirtude.
ORDINE
3v
ORDINE DA SERVARSI IN
Ciascuna casa della Città, & Diocese di Bologna, per la Oratione commune della sera.
~
PRIMAMENTE ordiniamo che il superiore di ciascuna Chiesa cosi secolare, come regolare, stiamo parochiale, nelle quali si suole sonare l’Ave Maria la sera, debba all’istesso tempo che cominciarà à sonare l’Ave Maria del la Cathedrale, fare sonare ancora eso la sa Ave Maria, aggiungendo immediatamente dici, o dodici botti di campana con qualche intervallo, & questo sarà il segno per cominciare l’Oratione.
CIASCVNO, Padre di famiglia ò superiore dic asa, à questo segno si redurrà nell’Oratorio se l’haurà in casa in luogo comodo, però in una stanza our sta alcuna imagine sacra accommodate à questo effetto, & iui genuflesso con tutta la sua famiglia dira l’Oratione dis otto ordinata.
SE in alcuna casa parerà al Padre di famiglia più ispedie[n]te, che gli Houdini facciano l’Oratione in un luogo, & in un’altra le done, potrà farlo, pur che sia alla medesima hora; & procuri che tutti dic asa figliuoli, & figliole, serui & serue, & ciascuno altro se li ritrosii, ricordandosi che come capo dic asa hà da rendere conto à Dio di tuta la famiglia sua, stiamo di quello che haurà tralasciato nel gouernatia christianamente.
PER procedere meglio à tutte le sort idi persone che sono occupate in varie eserciti & negotij, si concede che oltre il segno dell’Ave Maria, se ad alcuno padre di famigli tornerà più comodo, possa far l’Oratione ad altra hora, cioè innanzi cena, dando prima il segno per casa con uno campanello che haurà à questo effetto, osservando nel resto tutte l’altro come requisite; anzi se l’esperienza dimostrerà altra hora universalmente più comoda, secondo la varietà del tempo dell’estate, & inverno, li procurarà di prouederli.
SOMMARIO DELLE INDVLGENZE.
CHI al segno della Aue Maria, ò del campanello innanzi cena farà oratione in commune nel modo determinato, & quelli che predicando, ò essortando saranno di essa oratione fatori, & solicitatori, per ogni uolta che ciò saranno, conseguiranno cento giorni d’Indulgenza.
QVELLI che ogni giorno orando nel prescritto tempo, perseueraranno questo santo essercitio per una settimana, al fine d’essa guadagnaranno di piu un anno d’Indulgenza.
CHI [catchword partially cut off]
[4r]
CHI sarà il medesimo per tutto un mese, conseguirà di più tre altri anni & altre tante quarantene delle penitenze impostoli, ò in qual si uoglia mo-do debite.
MA chi ritenerà questo salutare costume, ouero legitimamente impedito ciò non potrà fare, l’uno & l’altro se contrito & confessato diuotamente si co[m]municarà il giorno della festa di S. Petronio, Vescouo & Prottetor di questa Città, conseguirà la Plenaria remissione di tutti i suoi peccati. E la simile Indulgenza conseguirà ancor in articolo di morte.
ITEM quelli i quali in commune facendo oratione diranno il psalmo De profundis, ogni lunedì per un anno intiero, & tanto la uigilia al uespero quanto il giorno de Morti diranno l’officio de morti, cauaranno per modo di suffragio vna anima di Purgatorio, & quelli che non sapranno leggere possono dire in quel camio due uolte la corona.
QVELLO CHE SI DEBBE FARE NEL tempo determinato dell’oratione per conseguire l’Indulgenze concesse, secondo ordina N.S. nel suo Breue.
IN prìma ciascuno conuertito à Dio farà l’oratione cole cuore humile & contrito & genuflesso.
L’ORATIONE no[n] dourà durar meno di quel spacio di tempo che noi ordinare[m]mo, qual al presente per maggior commodita di ciascuno, ci contentiamo che sia tanto che commodamente si dichino cinque Pater noster, & cinque Aue Maria con deuotione.
MAGGIORI Indulgenze si co[n]seguiranno da chi continuera l’oratione per una settimana intiera, & maggiori se per un mese, & molto maggiori se per un’anno, & altre haura chi dira il spalmo De profundis, si come si contiene nel sommario dell’Indulgenze.
HORA se bene che dira li detti cinque Pater noster come di sopra conseguira l’Indulgenza, nientedimeno per modo di consiglio paterno, auertiamo chi uorrà per sua diuotione far piu lunga l’Oratione, che tanto più frutto aquisterà, alche essortiamo tutti, & massime nelle Vigilie, Feste solenni, & quando si hauranno da communicare.
RICORDAMO ancora, che cosa degna di padre di famiglia chirstiano seria, che nelle case doue sono persone che sanno leggere, dicessero in luoco delli cinque Pater noster, & cinque Aue Maria, let Letanie.
POTRANNO ancora dire il psalmo Miserere mei Deus, con l’oratione pro Peccatis, & quella del Spirito santo, Deus qui corda fidelium.
OVERO alcune uolte dire la Corona, ò il Rosario, tutto, `ø parte, ò altre ora- tioni
[4v]
tioni secondo la loro deuotione, talmente però che non siano minori, anzi maggiori del spatio delli cinque Pater noster, & cinque Aue Maria, & in ciascuno delli sopradetti modi se li concede il sonseguire l’Indulgenze, facendo le dette orationi con deuotione.
ESSORTIAMO parime[n]te tutti, che nel fare questa oratione cerchino applicarla à gli infrascritti bisogni, meditando quelle cose che possono piu eccitare la loro deuotione per doma[n]dare quello che prete[n]do: Et disideramo che alle uolte siano ricordate à quelli di casa nel principio dell’oratione, che sono le seguenti distribuite ne i giorni della settimana.
LA Domenica pregare per l’essaltatione di S. Ch[]esa, & salute del Beatissimo Papa nostro.
IL Lunedì per l’anime de morti che sono nel Purgatorio, & per quelli, che stanno in peccato acciò Iddio li conuerta.
IL Martedi per il Vescouo & pastore di questa Città, & per tutti gli ordini Ecclesiastici.
IL Mercoredi per li Prencipi Christiani, & loro unione, & pace.
IL Giouedi per l’estirpatione delle heresie, & conuersione de gl’infideli.
IL Venerdi per tutti gli afflitti, captiui, poueri, & triublati.
IL Sabato per la prosperità spirituale, & temporale el popolo nostro della città, & Diocese di Bologna, con raccomandarle alla protettione della gloriosa Vergine.
Et per essecutione delle sodette cose ordiniamo à tutti li Curati della città, & Diocese nostra che non solo in questa prima Domini ca, ma spesso fra l’anno, quando vi è più frequenza di popolo publichino questo santo instituto, & procurino con ogni diligenza che in tutte le case si osserui, & esserciti ogni sera.
Essortiamo anco li superiori de i monasterij, cosi delli R.R. Frati comè di Monache, ad abbracciare questa santa Oratione con ogni spirito, feruore, & religione. Dat. Bonon. in Episcopoali Palatio die 20. Martij. 1576.
GAB. CARD. PALAEOTVS EPISCOPVS BONON.
Ludouicus Nutius Secr. de mand.
INSTITVTO DELLA ORATIONE COMMVNE DA FARSI OGNI SERA IN CIASCNA CASA CON TVTTA LA FAMIGLIA
Nella Città, & Diocese di Bologna
[Woodcut image of a Bishop Saint holding a crozier in one hand and the city of Bologna in another]
IN BOLOGNA
Per Alessandro Benacci. MD.LXXVI.
[1v]
BREVE
SANTISS. D.N. GREG. XIII.
PONT. MAX.
PRO ORATIONE VESPERTINA
in communi facienda.
GREGORIVS XIII.
VNIVERSIS, & singulis Christi fidelibus Ciuitatis, & Dioecesis, et Comitatus Bonon. praesentes literas in spe eturis, salutem & Apostolicam benedictionem.
Sanctae orationis institutum, per quam ad Deum patrem misericordiarum consugimus, atque eidem corda nostra effundimus, cum omni tempore Christianis omnibus sit perquam necessaria, tùm uero in rebus aduersis, & cum eos undiq[uam] []ala pertubent, eò frequentus ab eisdem oportet e [spot] ceri. NOsitaque considreantes Christianam Religionem his temporibus uehementer saeuis haeresum ministris agi tari, & immanissmos Turcas Christisani nominis hostes maiora indies aduersus nos danna moliri, aliaq[uam] innumera pericula catholicis nationibut quotidie imine-re, non cessamus pro tot periculis, & ten pestatibus depellendis, unigenito Dei fi-lio preces tanquam salutarar e media offerre, atque idem cupimus [blot]bus fi-delibus in toto Christiano orbe; & Ciuitate nostra Bonon. ex cuius gremio hos su-perna bonitas peregrinationis nostr. cursum incohar uolbit, fine intermission fie-ri, optantes hanE que nobis mater, filaq[ua] data est specialibus in Dominio gra-iis fulgere, & aeteras post Almam Vrbem ciuitatis religione, moribus, & deuotionis zelo antecellere. Quopropter hortamur in primis Patresfamilias eius-dem Ciuitatis, & Diocesis, Nobilesq[uam] uiros, ut quò magis, Eos pater coelestis honorum omplitudine, aut scientia exornauit, sic primos se, atque aliorum duces in tam sancto opera amplectendo ad nominus eius gloriatu praebeant, & quoniam que à pluribus simul collectis sit oratio, tamquàm manumilitum, fecta, maiores, apud Deum uires baber, ac ueluti carbones in unum collecti ardentiorem solent stamam excitare. Nos populum nostrum Bonon. pradictis spectalibus indulgentiarum muneribus ad commnem
communem huis modi orationem frequentandam eò largius uiuitandum drecuimus. Cupientes ignitur ut singuils diebus, dato cero campanarum signo, Patres familias tàm in praedicta Ciuitate, quàm in Diocesi, & Comitatu Bonon. unà cum reliquis qui de familia sunt, suae quisuqe domi ad o-
[2r]
randum in locum unum conuentant, De omnipotentis Dei, Euius Viscarium in terris gerimus misericordia, ac beatorum Petri, & Pauli Apostolorum eius anctoritate confisi omnibus, & singulis utrisque sexus Christi fidelibus tam in ciuitate, quam Diocesi, ac Comitatu Coon. praedictis constitutis, humili, & contrito corde ad Deum conuersis, qui datis campanae signis, certo eo temporis spatio à Dilecto filio nostro Gabriele tituli S. Martini in Montibus presbytero Cardinali Palaeoto, eiusdem Bonon. Ecclesiae Episcopop presecribendo, orationi uacauerint, neinon & predicando & alios cohortando eius orationis fautores, & sollicitatores fuerint, quoties id fecerint dies centum, qui uero singulis diebus per sotam hebdomandam ad prescriptum tuius temporis spatium in ea orando exercisatione preseruauerint, ijs annum; praeterea qui per mesem, illis annos tres, & sotidem quandragenas de iniunctis, uel alias quomodolibet debitis poenitentijs; quit autem salutaris huiis instituti usum retinuerint, uel legitimo impedimento id facere non poteruint, si ocntriti, & Confessi die festiuitatis S. Petronij sacrum id facere non potuerint, si contriti, & confessi die festiuitatis S. Petronij sacrum Eucharistia sacramentum deuotè sumperserint, ijs plenarium omnium, & singulorum peccatorum uorum indulgentiam, ac plenaria metta in articulo mortis mise ricorditer in domino elargimur: Quodq[uam] per annum continuum singulis diebus luna in communi orantes psalmum De profundis pro anima cuiuslibet fielis, qui in charitate decesserit, & tàm uesperi, quàm die festiuitatis omnium Christi fidelium Defunctorum officium mortuorum, seu si legere ignorauerit bis coronam beata Virginis recitauerit, ut ipsa anima de Thesauro Ecclesiae indulgentiam consequatur, atque à poenis Purgatorii quantum diuinae bonitati placuerit per modum suffragii liberetur, pariter concedimus; praesentibus perpetuis futuris temporribus duraturis. Dat. Romae apud. S. Petrum sub annulo piscatoris die 3. Marij. M.D. LXXVI. Pont. nostri Anno Quarto.
Caesar Glorierius.
A2
[2v]
LETTERA PASTORALE DELL’ILL.mo ET REVER.mo CARD. PALEOTTO VESCOVO.
SOPRA L’ORATIONE COMMVNE
da farsi ogni sera in ciascuna casa con tutta la famiglia..
Gabriele Cardinale Paleotto Vesouo di Bologna al Popolo della Città, & Diocese nostra salute nel Signore.
ERA diuerse ordinationi, & instituti di orari, che l’eterna sapienza di CHRISTO Signor nostro lasciò nella Chiesa sua santa, a fine che hauesse il Popolo Chrisit ho modo da trattare con lui li suoi bisogni, & potesse con questo mezzo espedirli come un corriero dalla terra al cielo, non è dubbio Dilettissimi miei, che uno de piu principali, & fruttosi, è quella sorte di preghiere che si fa in commune da piuù persone raccolte inl e-me con unione di spirito, & uincolo di charità , & congiontiene all’istesso fi-ne, hauendoci egli con la sua bocca significato, che doue sara[n]no doi, ò tre co[n]-gregati nel nome suo, sara egli in mezzo di loro. Si sa ben certo, che li prieghi di ciascuno fatti in qualonque luoco, pur hce con spirito humile & [c]ontrito, sono da quella pietossisma diuinità ascoltati, si come furono quelli di Iona nel uentre della Balena, di Iob nel Scerquilinio, Di Daniele nel lago de Leoni, & delli trè fanciulli di Babilonia nella fornace, oltre altri infiniti, i quali furono essaudire nelle carcere, spelonche, & ne deferti: niente dimeno si come più carboni accesi insieme redono maggior calore, & piu arde[n]te fiamma, & una naue mossa da più remi inseme, fornisce più felicemente il corso suo, cosi l’oratione de molti uniti cole uincolo della pace più efficacemente, & con maggior vigore s’appresenta al trono della Maestà di Dio, essendo scritto che per essa tanquàm manu militum facta, uis Deo infertur; Vediamo ancora, che le suppliche d’un popolo insieme prostrato à piedi del suo Prencipe, piega più facilmente la clemenza sua, che se da priuate persone solamente questo officio fatto fusse: Onde & la santa Chiesa ha sino ne gl’antichi tempi instituio uarij modi d’orationi pubbliche come più gioueuoli & efficaci, scriuendo S. Gio. Chrisostomo, non pariter exoras, cum solus dominum obsecras, atque tuis cum fratribus: st in hoc plus aliquid, uidelicet concordia, conspiratio, [page is cut and bottom line is missing]
[3r]
mores se simul complexae, ualidiores in coelum euehuntur. Percha adunque ne maggiori bisogni sono ecessarij piu gagliardi soccorsi, si come nell’infirmitadi pi`¨pericolose, si tentano pi`¨forti remedij, per`ø ritrouandosi la Christianità di presente da tanti mali circondta, come è noto à tutti, non so lo per le inique seditioni de gli heretici, & guerre aperte de infideli, & per al tre dissensionii di Prouincie, mà ancor per le pestilentie, penurie, oppressioni, & quello ch’è capo d’ogni male, per gl’innumerabili uitij, & peccati abomineuoli, che offendendo quella gran Maestà, prouocano l’ira sua contro di noi; qual tempo può essere più opportuno, ò necessario di ricorrere à questo sicuro presidio dell’oratione commune, di quello che è il presente doue ci ritrouammo? Per ilche il santissimo Padre nostro Gregorio XIII. che assiduamente inuigilà alla sualte nostra, per inuitarci tanto più à seruirci di bene cosi grande, & mezzo cosi potente, ha co[n] la paterna sua charità uolonto con larga mano dispensare ricchissimi thesori della Chiesa, offerendoci abondanti indulge[n]ze; & remissioni delle pene debite à peccati nostri, se noi riuoltati à Dio col cuore e contrito abbracciaremo questo instituto santo dell’oratione commune. Et poi che per celebrarla non può facilmente patire tanto popolo di stare insieme congregato in uno istesso luoco, si contenta sua Santità che almeno conuenghi con una istessamente, & conn uno istesso spritio, ad’uno, istesso tempo distribuito però in ciascheduna casa sotto il suo padre di famiglia, il quale come capo, conuocati tutti li suoi di casa, nel modo che di sotto si dirà, sia guida loro in questo santo essercitio. Nel che desiderando sua Beatitudine, che questa nostra città, dalla quale egli come à Dio piacque, cominciò il corso della peregrinatione sua, doppo l’alma Città di Roma resplenda sopra l’altre di religione, di costumi, & di santo zelo di deuotione, essorta con suiscerato affetto tutto questo popolo suo diletto, ad introdurre nelle case loro cosi sacro santo instituto, & particolarmente desidera che li superi [inkblot] delle case, & limobili, qua[n]to pi`¨Dio li ha dotati sopra gl’altri d’authorità, di honore, & scie[n]za, ta[n]to pi`¨essi col uiuo essempio si mostrino in questo grati al Signor suo, dedoni da lui riceuuti. Noi adunque per essecutione di cosi santo ordine commessoci nel Breue suo, habbiamo constituite l’infrascritee cose, quali essortiamo, & preghiamo ciascuno à riceuerle, adempirle con christiana charitade; dieserad[n]do ancora, che per felice ingresso di questa santa oratione si faccia un’honorato, & religioso principio nel glorioso giorno dell’Annonciatione della Beata Vergine Madre di Dio, Signora, & Aduocata nostra, acciò si come da questo giorno hebbe origine la salute uniuersale del mondo, cosi à noi col mezzo di questo santo essercitio apporti la gratia celeste, perfettione d’ogni uirtude.
ORDINE
3v
ORDINE DA SERVARSI IN
Ciascuna casa della Città, & Diocese di Bologna, per la Oratione commune della sera.
~
PRIMAMENTE ordiniamo che il superiore di ciascuna Chiesa cosi secolare, come regolare, stiamo parochiale, nelle quali si suole sonare l’Ave Maria la sera, debba all’istesso tempo che cominciarà à sonare l’Ave Maria del la Cathedrale, fare sonare ancora eso la sa Ave Maria, aggiungendo immediatamente dici, o dodici botti di campana con qualche intervallo, & questo sarà il segno per cominciare l’Oratione.
CIASCVNO, Padre di famiglia ò superiore dic asa, à questo segno si redurrà nell’Oratorio se l’haurà in casa in luogo comodo, però in una stanza our sta alcuna imagine sacra accommodate à questo effetto, & iui genuflesso con tutta la sua famiglia dira l’Oratione dis otto ordinata.
SE in alcuna casa parerà al Padre di famiglia più ispedie[n]te, che gli Houdini facciano l’Oratione in un luogo, & in un’altra le done, potrà farlo, pur che sia alla medesima hora; & procuri che tutti dic asa figliuoli, & figliole, serui & serue, & ciascuno altro se li ritrosii, ricordandosi che come capo dic asa hà da rendere conto à Dio di tuta la famiglia sua, stiamo di quello che haurà tralasciato nel gouernatia christianamente.
PER procedere meglio à tutte le sort idi persone che sono occupate in varie eserciti & negotij, si concede che oltre il segno dell’Ave Maria, se ad alcuno padre di famigli tornerà più comodo, possa far l’Oratione ad altra hora, cioè innanzi cena, dando prima il segno per casa con uno campanello che haurà à questo effetto, osservando nel resto tutte l’altro come requisite; anzi se l’esperienza dimostrerà altra hora universalmente più comoda, secondo la varietà del tempo dell’estate, & inverno, li procurarà di prouederli.
SOMMARIO DELLE INDVLGENZE.
CHI al segno della Aue Maria, ò del campanello innanzi cena farà oratione in commune nel modo determinato, & quelli che predicando, ò essortando saranno di essa oratione fatori, & solicitatori, per ogni uolta che ciò saranno, conseguiranno cento giorni d’Indulgenza.
QVELLI che ogni giorno orando nel prescritto tempo, perseueraranno questo santo essercitio per una settimana, al fine d’essa guadagnaranno di piu un anno d’Indulgenza.
CHI [catchword partially cut off]
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CHI sarà il medesimo per tutto un mese, conseguirà di più tre altri anni & altre tante quarantene delle penitenze impostoli, ò in qual si uoglia mo-do debite.
MA chi ritenerà questo salutare costume, ouero legitimamente impedito ciò non potrà fare, l’uno & l’altro se contrito & confessato diuotamente si co[m]municarà il giorno della festa di S. Petronio, Vescouo & Prottetor di questa Città, conseguirà la Plenaria remissione di tutti i suoi peccati. E la simile Indulgenza conseguirà ancor in articolo di morte.
ITEM quelli i quali in commune facendo oratione diranno il psalmo De profundis, ogni lunedì per un anno intiero, & tanto la uigilia al uespero quanto il giorno de Morti diranno l’officio de morti, cauaranno per modo di suffragio vna anima di Purgatorio, & quelli che non sapranno leggere possono dire in quel camio due uolte la corona.
QVELLO CHE SI DEBBE FARE NEL tempo determinato dell’oratione per conseguire l’Indulgenze concesse, secondo ordina N.S. nel suo Breue.
IN prìma ciascuno conuertito à Dio farà l’oratione cole cuore humile & contrito & genuflesso.
L’ORATIONE no[n] dourà durar meno di quel spacio di tempo che noi ordinare[m]mo, qual al presente per maggior commodita di ciascuno, ci contentiamo che sia tanto che commodamente si dichino cinque Pater noster, & cinque Aue Maria con deuotione.
MAGGIORI Indulgenze si co[n]seguiranno da chi continuera l’oratione per una settimana intiera, & maggiori se per un mese, & molto maggiori se per un’anno, & altre haura chi dira il spalmo De profundis, si come si contiene nel sommario dell’Indulgenze.
HORA se bene che dira li detti cinque Pater noster come di sopra conseguira l’Indulgenza, nientedimeno per modo di consiglio paterno, auertiamo chi uorrà per sua diuotione far piu lunga l’Oratione, che tanto più frutto aquisterà, alche essortiamo tutti, & massime nelle Vigilie, Feste solenni, & quando si hauranno da communicare.
RICORDAMO ancora, che cosa degna di padre di famiglia chirstiano seria, che nelle case doue sono persone che sanno leggere, dicessero in luoco delli cinque Pater noster, & cinque Aue Maria, let Letanie.
POTRANNO ancora dire il psalmo Miserere mei Deus, con l’oratione pro Peccatis, & quella del Spirito santo, Deus qui corda fidelium.
OVERO alcune uolte dire la Corona, ò il Rosario, tutto, `ø parte, ò altre ora- tioni
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tioni secondo la loro deuotione, talmente però che non siano minori, anzi maggiori del spatio delli cinque Pater noster, & cinque Aue Maria, & in ciascuno delli sopradetti modi se li concede il sonseguire l’Indulgenze, facendo le dette orationi con deuotione.
ESSORTIAMO parime[n]te tutti, che nel fare questa oratione cerchino applicarla à gli infrascritti bisogni, meditando quelle cose che possono piu eccitare la loro deuotione per doma[n]dare quello che prete[n]do: Et disideramo che alle uolte siano ricordate à quelli di casa nel principio dell’oratione, che sono le seguenti distribuite ne i giorni della settimana.
LA Domenica pregare per l’essaltatione di S. Ch[]esa, & salute del Beatissimo Papa nostro.
IL Lunedì per l’anime de morti che sono nel Purgatorio, & per quelli, che stanno in peccato acciò Iddio li conuerta.
IL Martedi per il Vescouo & pastore di questa Città, & per tutti gli ordini Ecclesiastici.
IL Mercoredi per li Prencipi Christiani, & loro unione, & pace.
IL Giouedi per l’estirpatione delle heresie, & conuersione de gl’infideli.
IL Venerdi per tutti gli afflitti, captiui, poueri, & triublati.
IL Sabato per la prosperità spirituale, & temporale el popolo nostro della città, & Diocese di Bologna, con raccomandarle alla protettione della gloriosa Vergine.
Et per essecutione delle sodette cose ordiniamo à tutti li Curati della città, & Diocese nostra che non solo in questa prima Domini ca, ma spesso fra l’anno, quando vi è più frequenza di popolo publichino questo santo instituto, & procurino con ogni diligenza che in tutte le case si osserui, & esserciti ogni sera.
Essortiamo anco li superiori de i monasterij, cosi delli R.R. Frati comè di Monache, ad abbracciare questa santa Oratione con ogni spirito, feruore, & religione. Dat. Bonon. in Episcopoali Palatio die 20. Martij. 1576.
GAB. CARD. PALAEOTVS EPISCOPVS BONON.
Ludouicus Nutius Secr. de mand.